Историко-культурный потенциал

Материалы студентам и ученикам / Характеристика возможностей рекреационного использования ресурсов Ирландии / Историко-культурный потенциал

Страница 1

Доисторическая Ирландия

Несмотря на свое богатое археологическое наследие, Ирландия лишь сравнительно недавно была заселена человеком. И если первые люди в Африке жили более 2 миллионов лет назад, в Европе - как минимум 700.000, в южной части Англии - 400.000, то первые поселенцы в Ирлан­дии появились лишь 10.000 лет назад. Другими словами, летопись челове­ческой активности в Ирландии составляет лишь одну сороковую англий­ской, причиной чему послужили многочисленные оледенения острова в доисторическую эпоху.

Загадки кельтов

Появление кельтов в Ирландии относится к 5-4 векам до н.э. и с тех пор они доминировали над островом в течение целого тысячелетия, ус­пешно сопротивляясь попыткам ассимиляции со стороны других народов и абсорбируя влияния других культур. Прежде всего, термин "кельтский" относится к лингвистике и обозначает группу языков индоевропейской семьи, однако этот термин применяется и по отношению к народам - носи­телям этих языков. Кельты появились в Европе в начале 1-го тысячелетия до н.э. и быстро распространились по территории современных Германии, Франции, Англии, смешались с иберами в Испании и временами всерьез угрожали молодой еще Римской республике. Хотя кельтские племена и не обладали политическим единством, они тем не менее, довольно четко отли­чались от германцев на севере и славян на востоке. Кельтская цивилизация стала одной из вершин предыстории Европы, это первая разновидность общеевропейской культуры. Мы мало знаем об ирландской истории до прибытия туда христианства, принесшего с собой письменность на основе латиницы. Однако эпические поэмы довольно точно отражают действи­тельность дохристианской эпохи. В этих поэмах Ирландия предстает раз­деленной на четыре королевства, постоянно враждующих между собой: Мюнстер, Лейнстер, Коннахт и Улад. Каждое королевство имеет название и сакральное значение, а также свой цвет. Коннахт - запад - мудрость, темно-бордовый. Улад - север - битва, белый. Лейнстер - восток - изоби­лие, зеленый. Мунстер - юг - музыка, голубой. Миде - центр - власть, алый, пурпурный.

Святой Патрик

В 432 году н.э. происходит важнейшее событие в истории Ирландии - прибытие на остров Святого Патрика, обратившего страну в христианство и ставшего национальным символом. Обращение ирландцев в новую рели­гию произошло на удивление мирно и безболезненно. Св. Патрик, по соб­ственному признанию, встретил поддержку многих племенных королей севера и центра страны, охотно даровавших ему землю для строительства храмов, к которым стекалось бессчетное множество верующих.

Даже священные места дохристианской Ирландии - источники, рощи и каменные сооружения - нашли свое место в новой религии. Старые язы­ческие праздники получили новое толкование, как, например день Св. Бри­гиты.

Ирландские летописи сообщают, что умер Св. Патрик в 493 году, однако, по мнению историков, это произошло ранее, в 461 году. Похоронен он у местечка Downpatrick.

Время учёных и святых

В 5 веке, когда остальная Европа сотрясалась под варварскими наше­ствиями, когда рушилась Римская Империя, Ирландия была единственным островком безопасности посреди этого хаоса. Ирландские монастыри сыг­рали значительную роль в сохранении знаний, оставшихся после римлян, фактически остров становится интеллектуальным центром Европы. Мо­нахи начинают бурную миссионерскую деятельность, Св. Коломба осно­вывает монастырь на шотландском острове Иона, ставший впоследствии знаменитым, Св. Колумбанус проповедует в Германии, Франции и Италии, ирландские монахи доходят даже до Киева. Однако христианство на ост­рове приняло свой, во многом отличный от распространенного облик. Ир­ландские монахи имели особую тонзуру и исчисляли пасхальный цикл не так, как это предназначалось из Рима и было общепринято. Но главное от­личие коренилось в самой организации ирландской церкви и верующих, которая через короткий срок после принятия христианства утвердилась на единственном принципе - монастырях и их сообществах или, как говорили ирландцы, "семьях".