Отношения Мадагаскара с западными странами

Материалы студентам и ученикам / Мадагаскар / Отношения Мадагаскара с западными странами

Страница 1

10. Мадагаскар - интересный пример островного государства, которое на протяжении длительного времени выдерживает относительно независимую позицию от всех существующих социо-культурных систем: на острове нет явных доминантов; он достаточно поздно стал колонией западной социо-культурной системы (это случилось только в период перехода ее на империалистическую стадию); он в предельно краткие сроки освободился от колониальной зависимости. Он был умеренным последователем всех доминировавших социо-культурных систем - вассалом западной, затем российской с ее коммунистическими идеями, а сейчас попадает в сферу влияния бурской социо-культурной среды. Тем не менее, зависимость Мадагаскара всегда умеренная.

11. С самого начала контактов с западными странами правители Мадагаскара предлагали им налаживать добрососедские и взаимоуважительные отношения. На острове перебывало немало западных людей - португальцев, англичан, французов, но все они воспринимали Мадагаскар и его жителей только как объект эксплуатации. Островитяне интерпретировались западными колонизаторами исключительно как дикари, но и сами воспринимались местным населением, соответственно, исключительно как эксплуататоры.

Подобные отношения сохранились до наших дней, и нет оснований считать, что жители Мадагаскара слишком дорожат своими связями с западными странами. В частности, потери западных людей в коммерческих отношениях с Мадагаскаром вряд ли расстраивают местных жителей - скорее, вызывают радостные чувства. От прибыли западной стороны Мадагаскар никогда ничего не имел. Западные страны и компании на острове были и по-прежнему остаются просто грабителями.

12. Есть большое количество примеров удивительно циничного и жестокого отношения западных людей к населению Мадагаскара: например, предательство английских офицеров, состоявших на службе короля Имерина, во времена войны с французами в конце XIX века, жесточайшее подавление национально-освободительного движения в 1947 году и многое, многое другое. Все это помнится и передается из поколения в поколение местными жителями. Нет оснований считать, что современные западные люди и государства - несмотря на все декларации о правах человека и т.п. - изменили свое отношение к Мадагаскару и его населению. Другое дело, что начиная с середины 1950-х годов у них нет более возможностей применять традиционные военно-колониальные методы насилия, и нынешнее неравноправие отражается, в основном, в экономических отношениях. Нет оснований считать, что жители Мадагаскара изменили свое отношение к западным людям, - нет, они по-прежнему считаются колонизаторами и давние счета предъявляются современным западным людям.

13. Анализ истории Мадагаскара в очередной раз подтверждает весьма тривиальный, но важный вывод: проводя колониальную политику, западные страны часто подавляли естественных доминантов на завоеванных территориях (в частности, на Мадагаскаре - этническую группу мерина).

Примеров подобного поведения западной социо-культурной системы эпохи ее распространения в столкновениях с народами Африки, Азии, Южной Америки - масса. Например, в Руанде и Бурунди Бельгия нарушила традиционный баланс сил между племенами гуту и тутси. Итогом стали беспрецедентные зверства и геноцид, имеющие только одну цель - восстановление баланса сил между племенами.

Нарушение традиционного баланса сил и принижение естественных доминантов колонизуемых территорий объясняется тем, что те являлись наиболее сильными противниками западных колонизаторов и неоколонизаторов, поэтому последние и пытались всячески настроить против них остальную часть населения той или иной территории. Общая история в точности повторилась и на Мадагаскаре.