Магриб в эпоху исламизации

Материалы студентам и ученикам / Страны Магриба – этапы формирования политической карты / Магриб в эпоху исламизации

Начавшаяся тринадцать столетий назад, исламизация Северной Африки имела колоссальные последствия для всей ее последующей истории. Между тем именно здесь, на западе, за тысячи миль от родины ислама новая религия встретила наиболее ожесточенное сопротивление.

Решающие завоевания в Северной Африке произошли в эпоху Омейядов. Еще в 34 г. хиджры ( 654 –655 гг. ), при Османе, свой первый поход на Ифрикийю совершил Муавийя ибн Худайдж. Позже в 40 г. х. (660 – 661 гг.) и в 45 г. х. (у ибн Абдаль-Хакама – в 50 г. х.), он возглавил еще две экспедиции на запад, разбив византийцев в Бизацене ( Южный Тунис ). Также первые походы связаны с именем знаменитого полководца Окбы ибн Нафи. В 670 г. им был основан Кайруан – первый оплот новой веры в Восточном Магрибе. В 681 г. Окба выступает из Кайруана в новый поход на запад. После изматывающих рейдов в глубь Магриба он достиг моря. Сам факт выхода Окбы к “морю”, под которым чаще всего принято подразумевать Атлантический океан, всерьез оспаривается многими учеными. Более вероятно, что, пройдя по центральному Магрибу, Окба достиг берега Средиземного моря.

Между тем, как говорилось выше, берберы оказывали арабам сильное сопротивление. Так в 78 г. х. (697 – 698 гг.) получило новый размах восстание берберских племен под руководством легендарной царицы Аураса, прозванной арабами Кахина, т. е. “Пророчица”. Она смогла нанести серьезное поражение войскам наместника Магриба Хассана ибн ан-Нумана, который был вынужден отступить в Триполитанию. Вернувшись вскоре в Ифрикийю, Хассан отбил у византийцев Карфаген (698 г.) и основал неподалеку от него новый город Тунис (будущая столица Туниса), ставший важным военным портом арабов, а в 703 г. он наносит решающий удар по царице Аураса.

Около 699 г. наместником в Кайруан был назначен Муса ибн Нусайр, продолживший начатое дело Окбы – освоение дальнего Магриба. Ему удалось подавить сопротивление местных оседлых и кочевых племен и занять Танжер. Повсеместно, вплоть до Суса на юге, берберы силой обращались в ислам. Фактически Муса ибн Нуйсар и стал первым завоевателем Дальнего Магриба. Его конница прошла по всей территории Магриба.

Признав под угрозой оружия господство арабов и приняв их веру, берберы тем не менее очень скоро почувствовали на себе усиление гнета со стороны этих единоверцев, которые отнюдь не желали терять столь богатый источник пополнения казны на “Дальнем Западе”. Халифы Дамаска стали требовать от своих наместников в Кайруане ужесточения налогового режима для запада Берберии и Испании. В 739 г. на атлантическом побережье – от Танжера до Суса – прокатились сильные восстания, идеологической оболочкой которых стал хариджизм – одно из первых религиозно-политических течений в исламе. Первые выступления хариджитов произошли еще в 721 г. в районе Танжера. Одновременно другой очаг сопротивления хариджитов (суфитского толка) складывался в Сиджильмасе (Тафилальт). Эмираты Сиджильмасы поддерживали тесные отношения с хариджитскими центрами в других районах Магриба: С ибадитским имамом Рустамидов в центральном районе Алжира (762 – 909 гг.) и с суфритами Тлемсена (на западе Алжира).

Выступления хариджитов основательно расшатали позиции халифата на западе. Причины этого движения носили не столь национально-освободительный, сколько социально-политический характер. Размах народных выступлений под знаменами хариджизма в Магрибе, по мнению многих ученых, достиг таких размеров, что уже ко 2-й половине VIII в. халифат не мог контролировать западные территории Магриба. Т. е. Дальний Магриб стал фактически независимым от Центра. В это время территория современного Марокко представляла собой набор разбросанных мусульманских, в основном хариджитских эмиратов: Сиджильмаса, бергвата Шауйи, Танжер, Сеута, Сеута и Накур (совр. Аль-Хосейма).

В конце VIII в. еретические общины-государства хариджитов подчинились шиитской династии Идрисидов, а еще позже – Фатимидам, пока наконец на рубеже XI – XII вв. их не уничтожили Альморавиды.