Проблема исследования западной географической науки

Материалы студентам и ученикам / Проблема исследования западной географической науки

Страница 1

Перед исследованием западной географической науки на философском, методологическом и теоретическом уровнях стоит немало проблем. Они имеют как объективный, так и субъективней характер. Главными являются следующие:

1. Нет традиций подобных исследований.

2. Нет профессиональной подготовки к исследованию западной географической науки. Все, кто занимаются этой проблемой, самостоятельно осваивали многие разделы, необходимые для адекватного понимания западной географической науки. В существующей системе вузовской подготовки изучению зарубежной географии отводится неправомерно малое место, а методологические основы ее исследования отсутствуют вовсе.

3. Имеющиеся работы по исследованию западной географической науки являются результатом личной инициативы отдельных географов.

4. Недостаточно информации, характеризующей западную географическую науку. В особенности это касается новейших подходов к человеку и обществу, усиленно разрабатываемых западными географами в последние годы. Многие ценные источники информации по западной географии, советским специалистам недоступны. Негативную роль играет и излишняя концентрация информации в Москве. Это делает проведение систематических исследований по западной географической науке в других городах СССР весьма затруднительными.

Подробней остановится на отношениях географической науки с философией, так как они имеют важнейшее значение для исследования западной географической науки на высоком научном уровне. На современном этапе развития науки, отношения географии с философией должны быть поставлены на новый уровень. Подобно тому, как количественная революция потребовала усиления математической подготовки географов, текущий процесс интенсивной философизации требует аналогичного в отношении философской подготовки. Без глубокого знания философии, как марксистской, так и западной, новейшей географические направления понять очень сложно. Игнорирование философского контекста приводит к искаженному образу рассматриваемых западных географических направлений и школ. Географы - марксисты должны разбираться в западной философии лучше западных географов. Только в этом случае марксистская критика будет достаточно эффективна.

Проиллюстрируем это двумя примерами. О том, что “новая” география исходит из позитивистской философии, а “гуманистическая” из феноменологический и экзистенционалисткой, писалось много раз. Это отмечают как западные, так и некоторые советские географы. Подобное суждение стало общепринятым. Но сравнительный анализ принципов этих философий и указанных географических направлений показывает, что столь однозначная трактовка их философских оснований является неадекватной. Реальные философские основы “новой” и “гуманистической” географии существенно отличаются от тех ярлыков, которые на них наклеены.

Относительно “новой” географии сравнительный анализ проведен по следующим аспектам:

· Трактовка задач науки;

· Взаимоотношения географии с философией;

· Трактовка причинности;

· Трактовка структуры уровней научного знания;

· Трактовка законов и закономерностей науки и т.п.

Общий вывод следующий – по большинству рассмотренных аспектов сторонники “новой” географии либо не принимали непосредственно позитивистские положения, а связь с ними хотя и была, но весьма опосредованная, либо прямо выступали против них с антипозитивистских позиций. Философские основы “новой” географии категорически нельзя определить как позитивистские. Можно говорить лишь о большем или меньшем влиянии на нее позитивизма. Сциентистская ориентация “новой” географии была отождествлена с позитивизмом. Это философско-методологический просчет, которые не дает возможности адекватно осмыслить “новую” географию.

Не следует однозначно трактовать и философские позиции “гуманистической” географии. Сравнительный анализ показывает, что декларации ее сторонников имеют под собой мало оснований. “Гуманистические” географы произвольно оперируют принципами и понятиями феноменологической философии, игнорируют специфическую многих трактовку терминов этой философии. В результате оказывается, что они выдают желаемое состояние за действительное.